Car amicos:

Io ha MULTO decir super iste subjecto!!!  Per favor, vos demonstra me
patientia!!!  Io scribera plus a tosto.

Gratias
Michael
----- Original Message -----
From: Chris Burd <[log in to unmask]>
To: <[log in to unmask]>
Sent: Tuesday, November 21, 2000 7:51 PM
Subject: Aquinas e le Big Bang (era: Le popularitate de ferias in le sol)


> Alcun menses retro io traduceva un essayo ex le magazine american
religiose
> First Things, super le implicationes de theorias cosmologic pro le
> religion. Le autor suggere que argumentos del Thomas Aquinas in le XIIe
> seculo a fin de accommodar le philosophia de Aristole al theologia
> christian poter servir como modello pro le nostre debatta.
>
> Benque illo non se tracta del thema de evolution, le essayo ya discutte le
> concepto de creation de un maniera que (pro me al minus) da lumine super
le
> thema.
>
> Io lo ha postate in le foro Delphi Pro Biblia:
>
> http://www.delphi.com/spiritualitate/start
>
> Amicalmente,
>
> Chris
>
> -----
> Excerpto:
>
> "Aquinas non pensava que le initio de Genese presetava alcun difficultates
> pro le scientias natural, quia le Biblio non es un libro scholar in le
> scientias. Lo que es essential pro fide christian, secun Aquinas, es
> le 'facto del creation', non le maniera o modo del formation del mundo.
Que
> Aquinas adhereva firmemente al veritate del Scriptura sin cader in le
> trappa de interpretationes litteralista del texto offere un correction
> preciose a celle exigeses del Biblio que conclude que on debe seliger
inter
> le interpretation litteral del Biblio e le scientia moderne. Pro Aquinas,
> le significantia litteral del Biblio es lo que Deo, su autor, intende le
> parolas significar. Le senso litteral del texto include metaphoras,
> similes, e altere figuras rhetoric que es utile pro accommodar le veritate
> del Biblio al comprension de su lectores. Pro exemplo, quando on lege in
le
> Biblio que Deo extende Su mano, on non debe pensar que Deo ha un mano. Le
> significantia litteral de tal passages concerne le potentia de Deo, non Su
> anatomia. Equalmente, on non debe pensar que le sex dies al initio de
> Genese se refere al action de Deo in le tempore, quia le acto creative de
> Deo es instantanee."
>